Como en muchos otros aspectos de la cultura Mogol, la escuela de pintores Mogoles estuvo fuertemente influenciada por los precedentes persas. No sólo las bibliotecas reales estaban bien abastecidas de pinturas, álbumes y dibujos importados persas, los artistas y artesanos persas fueron a menudo empleados por la aristocracia Mogol y por miembros ricos de la clase comerciante.

La influencia es claramente visible en esta pintura, particularmente en la pose de Jahangir. Tanto la cabeza como los pies están pintados de perfil, mientras el resto del cuerpo está representado sólo parcialmente de perfil. Esta estrategia es común en la pintura persa, y sus orígenes se encuentran en las tallas en relieve más antiguas que se remontan al periodo mesopotámico. La llanura del paisaje del jardín en el que el Shah está situado es también de derivación persa. El intenso realismo, visible en el rostro de Jahangir (ver detalle), sin embargo, no es una importación. Es un desarrollo local, posiblemente influenciado por los retratos europeos y las pinturas religiosas, que también pueden ayudar a explicar la presencia del halo de Jahangir. Algunos podrían argumentar que este “halo” es de hecho un vestigio de la mandorla encontrada en el arte budista, pero aunque la dinastía Mogol fue estrictamente musulmana, era más propensa a ser influenciada por la imaginería cristiana que por la budista. El Cristianismo era, después de todo, otra “religión del libro” (una referencia al Antiguo Testamento), mientras el Budismo había desaparecido totalmente del norte de la India en aquella época.

Traducción de Alexandra Prats, revisada por Dolors Folch